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2016(丙申年)隆重纪念李氏血缘始祖皋陶文化活动在皋陶故里安陂城举行
来源:绥德李家寨西汉名将李广家族联合总会传媒网       2016-6-1

2016(丙申年)隆重纪念李氏血缘始祖皋陶文化活动在皋陶故里安陂城举行

作者:李氏网 来源:李氏网 更新时间:2016年03月29日 点击量:24060

 2016年3月29日上午,为缅怀祖德,传扬优良家风,由中国信阳李氏文化研究会发起的2016(丙申年)隆重纪念李氏血缘始祖皋陶文化活动在皋陶故里安陂城举行。

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  皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一,被奉为中国司法鼻祖。兴“五教”,定“五礼”,设“五服”,创“五刑”,亲“九族”,立“九德”。他德法结合,即道德与法律结合、德治与法治结合,“明于五刑,以弼五教”的以德治国和以法治国的思想与他强调的重民、爱民、惠民,关注民生,听取民意,“安民则惠,黎民怀之”“天聪明,自我民聪明”等仍具现时意义;他倡导的司法公正公平是皋陶司法制度的终极目标,为国家的产生打下了基础。大家都认为好家风,是一个家庭的精神风尚,也是一个家庭的风水,更是一个家庭传统美德的现代传承,是立身做人的行为条件,是社会和谐的人文基础。家风好,民风才淳、社风才清、作风才正。好家风对培养人才、形成良好风气、凝聚发展正能量都会产生深远的影响。为传承、弘扬家庭的优良家风,为践行社会主义核心价值观,弘扬中华民族传统美德,根据我们开展的“传家风、修家谱、亮家训、重家教、铸族魂、扬正气、传递正能量、共圆中国梦系列活动”,坚持以培育践行社会主义核心价值观、当代人的共同价值观和精神为己任,以“家风”明“族风”,以“家风”带“乡风”,以“家风”促“作风”,以“家风”兴“政风”,以“家风”正“党风”,以“家风”树“新风”,着力形成“家训眀、家风正,民风淳、政风亷、党风清”的良好氛围,着力营建修身自律、崇德向善、礼让宽容的道德风尚,着力提升全民素质和城乡文明程度,为社会文明道德建设提供精神动力。倡导通过多种形式、多种途径、多种载体开展“好家风”传承教育。习近平总书记指出,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。“国之本在家,家之本在身”。家庭的和睦进步同国家的和谐文明息息相关,弘扬和践行良好家风有助于社会和谐、国家兴盛。引导和教育家庭成员讲文明、讲诚信、讲团结、树新风,提高大家庭成员的综合素质,帮助广大家庭成员树立正确的世界观、人生观、价值观、家庭观、生育观、教子观,形成尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家、互爱互助、见义勇为的社会风尚,争做文明有礼的时代新人。努力推进“家风、社风、民风、作风、政风、党风”新变化。 

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  活动在振奋人心的《李氏族歌》声中拉开帷幕,大家怀着敬畏的心情,考察了安陂城遗址,发现了大量的远古陶片,看到正在消失的遗迹,大家心情都异常沉重。大家按照习俗礼仪,祭扫了祖地,诵《皋陶颂》祭文,共同发出了《传承好家风宣言》:一要做到爱国爱家,遵纪守法。热爱祖国、热爱家乡,关心集体、主持公道、坚持正义;二要做到孝老爱亲。尊重长辈、关爱子女、兄弟团结、姐妹相亲、夫妻和睦、家庭温馨;三要做到崇学向善。崇尚学习、尊重知识、重视教育、注重品行、明礼知耻、积德行善;四要做到律己感恩。修身养性、品行端正、严于律己、宽以待人、做人实在、懂得感恩;五要做到诚实守信。诚实待人、诚信处事、公道正派、讲究信誉、一视同仁、公平竞争;六要做到和谐邻里。邻里团结、和睦相处、互相帮助、宽容相待、倡导新风、文明和谐;七要做到助人为乐。热心公益、关心集体、扶贫济困、乐善好施、为人热情、甘于奉献;八要做到创业致富。热爱劳动、钻研业务、勤俭持业、合法经营、富而守仁、共同致富;九要做到爱护环境。讲卫生、讲文明、健康向上、家庭整洁、珍惜资源、爱护环境。最后,全体人员向李氏历代先祖行鞠躬礼、敬香以示纪念。

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  河南商城县汪桥乡考证了四千年前皋陶封地远古江淮最大古城安陂城遗址。安陂城遗址距现商城县城22公里,座落现汪桥乡天井村,是四千年前皋陶封地城市,也是远古江淮最大的古城遗址,亦称天境湖遗址。安陂城內城墙由夯土而成,至今四千二百余年仍残存可见,高于地面五米左右,东西城墙埂长三公里余,南北兩公里多;古城埂和城池遗址内绳纹等远古陶片腑拾既是。据旧志记载:高阳氏封子庭坚(皋陶)于安,既安陂城。另据商城县县志记载:1955年又安陂城遗址发现陶井二十四个,可见当时城市之大,人口之多。据李正推断:此古城是当时大别山区最大的古城。理由是:安陂城为皋陶封地,在禹时皋陶作为帝位继承人,有贤名,称古之四圣之一,说眀地位之高,且处于领导地位;加之和其紧邻的隆古乡距离今潢川县城6公里的黄国故址为皋陶长子伯益的封地,而今河南固始县在夏前为皋陶二子蓼的封地(在固始县东北的蓼城岗遗址),据此可以推断安陂城当时所享有的地位和作用为大别山区最大的领导城市,可能是一个分封国的首都。另据考证大别山区在这一时期各地都有先民居住,且多处有小城镇遗址。如商城的李老塆、下嘴子、西岗、祁楼、古城、丁家楼、回龙集、汪桥集南头、李集村、李小湾、骨头岗、路沟、袁围子、塔岗、枫树店等等遗址都是安陂城的卫星集镇。

皋陶是黄帝之子少昊之后,生于公元前21世纪,是中国司法的鼻祖。是十五个姓氏的初始祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产,并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧、舜、禹齐名,被后人尊为“上古四圣”。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人,并授政于他。但皋陶未继位即去世,禹便把大别山区一带封给其后裔。唐玄宗以李氏血缘始祖皋陶为荣,于天宝二年(公元743年)追封其为“德明皇帝”。皋陶文化的内容主要是:兴“五教”。五教即“父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝”。定“五礼”。五礼即“吉、凶、宾、军、嘉”。吉礼即祭祀之礼,凶礼乃丧礼,宾礼系部落与部落联盟之间、部落与部落之间以及与联盟之外的友好部落之间的聘享之礼,军礼为组织氏族、约束大众成军之礼,嘉礼为“饮食、男女”之礼。创“五刑”。五刑即“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”。甲兵,即对外来侵犯和内部叛乱的讨伐;斧钺,系军内之刑,属军法;刀锯,系死刑和重肉刑;钻笮,是轻肉刑;鞭扑,是对轻罪所施薄刑。皋陶在习惯法的基础上整合为“五刑”,无疑是一大进步,创我国刑法之始。立“九德”。九德即宽而栗(秉性宽弘而有原则)、柔而立(性情温良而能立事)、愿而恭(质朴而能尊贤)、乱而敬(有才而能敬事)、扰而毅(谦和而有主见)、直而温(正直而不傲慢)、简而廉(具大略而能务实)、刚而塞(果敢而不鲁莽)、强而义(刚强而不任性违理)。皋陶制订的“九德”,内涵包括人的秉赋、气质、品德、才干等许多方面,是目前所知的我国历史上最早考察、选拔公职人员的标准。亲“九族”。九族即部落联盟核心的亲属部落。部落联盟是一个松散组织,联盟的权威没有可靠力量作后盾是维持不下去的,所以亲“九族”亦是当时历史条件下一项重要的政治策略。 这一发现有力的证明了四千年前大别山区人类文明发展的历史,也为研究中国司法历史发展和姓氏文化的发展提供了有力的佐证。
  
      

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